孟冬纪第10(1/4)
○孟冬一曰:孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神
玄冥，其虫介，其音羽，律中应锺。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。
水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，
载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏以m。
是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰:“某日立冬，盛德在水。”
天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎冬於北郊。还，乃赏死事，
恤孤寡。
是月也，命太卜祷祠龟策，占兆审卦吉凶。於是察阿上乱法者则罪之，无有
R蔽。
是月也，天子始裘，命有司曰:“天气上腾，地气下降，天地不通，闭而成
冬。”令百官谨盖藏。命司徒循行积聚，无有不敛;}城郭，戒门闾，修楗闭，
慎关a，固封玺，备边境，完要塞，谨关梁，塞蹊径，饬丧纪，辨衣裳，审棺椁
之厚薄，营丘垄之小大、高卑、薄厚之度，贵贱之等级。
是月也，工师效功，陈祭器，按度程，无或作为淫巧，以荡上心，必功致为
上。物勒工名，以考其诚;工有不当，必行其罪，以穷其情。
是月也，大饮蒸，天子乃祈来年於天宗。大割，祠於公社及门闾，飨先祖五
祀，劳农夫以休息之。天子乃命将率讲武，肄射御、角力。
是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋，无或敢侵削众庶兆民，以为天子取
怨於下，其有若此者，行罪无赦。
孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则国多暴风，方
冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。
○节丧
二曰:审知生，圣人之要也;审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，
养生之谓也;知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。
凡生於天地之间，其必有死，所不免也。孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，
痛於肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。
葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑。以生人之心为死者
虑也，莫如无动，莫如无发。无发无动，莫如无有可利，则此之谓重闭。
古之人有藏於广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也，葬不可不藏也。葬浅
则狐狸_之，深则及於水泉。故凡葬必於高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿。
此则善矣，而忘奸邪、盗贼、寇乱之难，岂不惑哉?譬之若瞽师之避柱也，避柱
而疾触p也。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此p之大者也。慈亲孝
子避之者，得葬之情矣。善棺椁，所以避蝼蚁蛇虫也。今世俗大乱，之主愈侈其
葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，节俭者以为陋，不
以便死为故，而徒以生者之诽誉为务。此非慈亲孝子之心也。父虽死，孝子之重
之不怠;子虽死，慈亲之爱之不懈。夫葬所爱所重，而以生者之所甚欲，其以安
之也，若之何哉?
民之於利也，犯流矢，蹈白刃，涉血抽肝以求之。野人之无闻者，