孟秋纪第7(1/3)
○孟秋一曰:孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少，其神蓐
收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。
凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个，乘戎路，驾
白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。
是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子，曰:“某日立秋。盛德在金。”
天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫，以迎秋於西郊。还，乃赏军
率武人於朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛
暴慢，以明好恶，巡彼远方。
是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执;命理
瞻伤察创、视折审断，决狱讼，必正平，戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。
是月也，农乃升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，
以备水潦;修宫室，附墙垣，补城郭。
是月也，无以封侯、立大官，无割土地、行重币、出大使。
行之是令，而凉风至三旬。孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来;
行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实;行夏令，则多火灾，寒热不节，民
多疟疾。
○荡兵
二曰:古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也
者，威也;威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受於天也，非人之所能
为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工
氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤
非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不
足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出於君，君之立也出
於长，长之立也出於争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有
义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见;国无刑罚，则百姓之
悟相侵也立见;天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃於家，刑罚不
可偃於国，诛伐不可偃於天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。
夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖;有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖;有
以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则
为福，不能用之则为祸;若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为
天下良药也亦大矣。
且兵之所自来者远矣，未尝少选不用。贵贱、长少、贤者不肖相与同，有巨
有微而已矣。察兵之微:在心而未发，兵也;疾视，兵也;作色，兵也;傲言，
兵也;援推，兵也;连反，兵也;侈斗，兵也;三军攻战，兵也。此八者皆兵也，
微巨之争也。今世之以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故说虽强，谈虽辨，
文学虽博，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。兵诚义，以诛暴君而振苦
民，民之说也，若孝子之见慈亲也，若饥者之