第一十八章 这苦日子我们过够了(1/2)
将卢生侯生二人藏起来的，不是别人，正是周青臣。曾几何时，他对於秦始皇还是很推崇的，直到半年以前，他被逼烧掉了一本书。
那是从他祖上一代代传下来的，由子夏的后人和学生多番整理编撰，记载子夏言论的一本古籍。
子夏比孔子小四十四岁，是孔子晚年的学生，一天子夏问孔子，《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句应该如何解释?孔子回答，绘事后素！子夏附和，礼后乎！
孔子只是举了个例子，无论多么色彩丰富的绘画，都要画在朴实无华的丝绸上，子夏举一反三，直接得出结论，必须先怀有仁德之心，才会有礼的产生，就这样领悟到孔子思想的精髓，得到孔子和其余学生的一致称赞。
或许就那次以后，致使子夏开始追逐，比仁德之心还要更先存在的东西，反而将礼抛於脑后，被孔子告诫，汝为君子儒，无为小人儒。
不仅聪明，而且聪明得独树一帜，这让子夏在孔子的学生中颇具名气。
后来孔子去世，孔门内乱，直接分为八家。
子夏不愿为其所扰，便前往魏国的河西学府教书育人，并教出了吴起、李悝这样的弟子。
吴起创立出赫赫有名的魏武卒，以五万便打败了秦国五十万大军，大战七十六，全胜六十四，后来又到楚国做令尹，使楚南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦，甚至大败魏国，马饮於大河。
李悝主张废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚严明，实行尽地力、平籴法，担任相国后不仅使得魏国迅速走向富强，成为当时第一霸主，而且还留下了一部《法经》，直接引导了秦国的商鞅变法。
虽然这两人一个是兵家，一个是法家，但从中也能看到子夏的影子，其已然不再局限於追求克己复礼，而是与时俱进，提出了一套延续和拓展了儒学正统的理论。
这套理论多方流传，后来被整理成书籍，其中一本就到周氏，最后传到了周青臣手中。
学而优则仕，仕而优则学。
他也是谨记书中的教诲，在听闻皇帝广邀天下博学之士，想尽办法进入博士宫，希望有朝一日能够得到重用，将让这套理论发扬光大。
谁知去年皇帝过了寿辰之后，就下达了焚书的诏令，原本他还想着自己那本古籍理念与皇帝的治国理念多有重合之处，怎么都不可能在焚烧的范畴之内，直到廷尉府带人闯进他家，不由分说地把枷锁套在他一家人的身上。
那天他亲自烧掉了那本视若生命的古籍，这才把家人给救下来，但他父亲却一病不起，找遍了关中所有的医者都无济於事，只能眼睁睁地看着病情一天比一天重。
后来他也是抱着试一试的心态，把方士卢生给找了来，做了法事，喂了符水。
谁知这么一搞，还真奇迹般地活了过来。
救命之恩，再加上对皇帝的怨恨，在皇帝开始审查诸生时，他便将四处逃窜的卢生侯生二人藏到了家里。
知道这事的，除了他家中至亲，也就只有淳於越，谁让他刚开始就被淳於越发现，也幸好有淳於越的帮助，才能一直藏到现在都不被发现。
如今淳於越问起，他也是点了点头，然后疑惑地询问道:“淳於博士何以问此?”
淳於越将扶苏的想法和盘托出，并问道:“这事你怎么看?”
“还是回去问问他们二人的想法吧！”
两人一拍即合，当即乘坐马车来到周青臣的府上。
经过前院，走廊，一直来到柴房，挪开上面的柴火，将一个盖子打开。
这里原来